Memoria Final de Italo 

Memoria-Conclusión de Jesús

Memoria final de Jesùs

Sesión 16.“Sesión abierta"

Hoy comenzamos la sesión en el pasillo de Cuarta Pared. Hemos recopilado parte del material gráfico y textual gestado durante el proceso del laboratorio, la parte no visible sobre la que se ha investigado fuera del taller y que ha nutrido el contenido del laboratorio. La instalación ayuda a crear una  antesala, un encuadre respecto al trabajo que se va a mostrar en escena. En este contexto también hay una presencia física, una presencia sobre la que se ha escrito y trabajado desde lo poético en el taller: un galgo sentado bajo el sol, en la entrada de la Cuarta, junto a su dueño.   

La segunda parte la dedicamos a hacer una puesta a punto, una ordenación de los ejercicios que se desarrollarán dentro del boceto/esquema sobre el que se prueban las hipótesis que se han investigado en las últimas sesiones y sobre las que hoy se volverá a trabajar.

Jesús irá escribiendo en un portátil frases y preguntas elaboradas por los actores que se proyectarán sobre un fondo negro. La elección de la frase estará sugerida por lo que ocurra en escena, creando un diálogo, un vínculo entre lo textual y lo escénico.

Como propuestas para retomar el trabajo grupal, Ítalo y Jesús les señalan la importancia de acentuar los silencios y los vínculos, dar espacio a los otros, mantener la intensidad en las acciones y tener conciencia de la fragilidad del material con el que van a trabajar.

Media hora antes de abrir las puertas de la sala de ensayos, los actores comienzan el trabajo sobre el boceto/esquema con el que van a trabajar.

Sesión 15.“El galgo como metáfora de barbarie”

Entrenamiento físico a cargo de Teo.

Antes de comenzar los ejercicios, Teo les muestra una foto de un periódico sobre una manifestación y les pide a todos que la observen y que imaginen el sonido, el olor, movimientos, emociones, todo lo que les pueda evocar esa imagen, para trabajar sobre ella desde lo físico y tenerla presente durante el calentamiento.

Teo usa dos cuerdas para acotar el espacio que el grupo ocupará durante el entrenamiento físico.

La propuesta para el inicio es que tenga mayor intensidad en el ejercicio dentro de la misma duración que tuvo ayer.

Ejercicio grupal para empatizar con el  ejercicio sobre la ceguera de Carlos.

Teo propone que cada uno experimente lo que le sucede a Carlos cuando baila y se mueve en la oscuridad, uno a uno irán cerrando los ojos y moviéndose por el espacio, se establece una relación de confianza hacia el grupo.

En parejas uno frente a otro, con distancia y ojos cerrados, Teo da la pauta para que uno vaya hacia el otro. Deben pararse cuando están enfrente sin llegar a chocar.

Ejercicio de acción-reacción, basado en el deporte de lucha greco-romana.

En parejas unidos por una cuerda atada a la cintura de cada uno. Primero ajustar el peso y el apoyo de cada uno. Educar la escucha y establecer el diálogo. Movimiento por el espacio, sin perder la coordinación ir desarrollando la escucha y la rapidez en la reacción y en la acción.

La comba.

Con una de las cuerdas juegan a saltar la comba. Dos mueven la cuerda, primero salta uno se van sumando hasta llegar a saltar cuatro juntos.

Se le suma la dificultad de saltar usando solo una pierna.

Ejercicio en parejas.

Uno camina con fuerza intentando avanzar y el otro se lo evita tirando hacia atrás sujetándolo por las caderas.

Improvisación sobre el esquema.

Propuesta sobre el esquema de trabajo.

Sobre la improvisación de ayer Ítalo y Jesús les proponen introducir algunos cambios para favorecer una experiencia nueva.

Mentxu y Paula cambiarán los roles que trabajaron ayer y en la próxima sesión, que será la última, los retomarán.

Ítalo les da a todos una serie de pautas en relación a la sesión anterior para que las incorporen hoy. La propuesta para el ejercicio inicial sobre el transporte y la manipulación de los cuerpos es que tenga mayor intensidad dentro de la misma duración. Distinguir la brusquedad de la intensidad. No tiene que haber descontrol. Escuchar y tener presentes los silencios.

Con estas pautas retomamos el trabajo sobre el ordenamiento de las acciones grupales e individuales. Jesús escribirá y proyectará textos en telón de fondo con frases extraídas de las lista de reclamaciones a la vida, las preguntas a Dios y los textos sobre el amor y los galgos. Las frases estarán sugeridas por las acciones de los actores, que a su vez actuarán como estímulo.

Al finalizar Ítalo les pide tener cuidado con no crear representaciones, sino evocaciones. No dar una lectura, una historia. Trabajar sobre la ambigüedad por ejemplo con el perro, entender que no es un perro sino una entidad. El galgo tiene que ver con la muerte. El galgo es una metáfora sobre la barbarie y es desde ahí desde donde hay que trabajar. El galgo tiene que ver más con el tema sobre el desastre, que trabajamos durante el comienzo del taller.

Sesión 14. “Recolecta de materiales”

Ítalo y Jesús les han pedido al grupo recolectar todo el material gráfico, audiovisual y textual llevado a cabo durante el laboratorio. La idea es hacer una exposición en el pasillo de Cuarta Pared que refleje el proceso de trabajo que se ha seguido. Los materiales estarán estructurados por fases, de tal manera que sirva como referente. Todos los materiales estarán acompañados de un pequeño párrafo explicativo.

Trabajo sobre gráfico/esquema.

Sobre la improvisación de ayer se rescatan algunas momentos sobre los que interesa seguir profundizando.

Pautas de Ítalo.

Trabajar con la escucha sobre todo lo que ocurre en el espacio.

Carlos será la columna vertebral en la improvisación, será importante que juegue acciones concretas con los demás sin perder su línea central.

En la acciones de Paula y Mentxu cambiarán los roles y los volverán a cambiar en la próxima improvisación.

Usar los silencios, no evitarlos.

Proceso de escucha y criterio durante el ejercicio.

El orden de las acciones será el mismo que en el  trabajado de la sesión anterior.

Sesión 13. “Confianza, dignidad, amor”

Ítalo y Jesús han entregado al grupo tres nuevos textos, textos  cortos con tres temáticas: “Los olmos” habla sobre la confianza, el amparo y la protección y es para Mentxu. “Los galgos”, sobre la dignidad, pertenece a las acciones de Teo, aunque no lo diga ni lo escuche Ítalo le pide que se deje afectar por él, porque ese texto  dialogará con algunas acciones suyas. “El lecho de los amantes”, sobre el amor, será para Gadea.

El texto de los galgos y del amor, irán en proyección sobre el telón de fondo, en algunos momentos precisos.

Este nuevo material textual se incorporará a las improvisaciones de hoy, lo que lleva a que la atención y la escucha se abran más. La propuesta  es que estos textos afecten a cada uno y a todos al mismo tiempo.

Ejercicios.

Repaso de la canción “La gent normal”. Ítalo les propone que lo hagan de forma alegre, esperanzadora, como algo que se hace de forma necesaria.

Trabajo específico sobre acciones de cada uno que luego se trabajarán con la improvisación más grupal.

• Jesús trabaja con Carlos y Gadea la improvisación sobre “el amor”. Les plantea estas preguntas para trabajar sobre ellas, desde lo corporal: ¿qué se puede hacer con un cuerpo muerto?, ¿qué diferencia hay con un cuerpo vivo?, ¿qué tratamiento tiene uno con un cuerpo muerto, qué relación se establece?
• Tras reconocer el cuerpo de Gadea, Carlos desarrolla una búsqueda dentro de su ropa, intentando que sea su cuerpo quien da moviendo al cuerpo inerte de ella. Carlos introduce las piernas de Gadea dentro de su pantalón y camina con ella, con las piernas de los dos en el mismo pantalón.
• Carlos pasa a ser el cuerpo sin vida y Gadea se pone la ropa de él, ella manipula y modifica el cuerpo de Carlos, intenta moverlo y desplazarlo.

En el espacio hay un micrófono para leer los textos cuando lo necesite cada uno, incluyendo a Ítalo y Jesús.

Ítalo trabaja con Paula y Mentxu sobre el tema de la protección.

• Las dos caminan muy juntas una detrás de la otra, sin apenas tocarse,  y teniendo en cuenta el espacio íntimo de cada una.
• Lectura del texto de “los olmos”.
• Mentxu realiza acciones con Paula, que hablan sobre la confianza y los cuidados hacia alguien. La viste, peina y maquilla. Paula, mientras, susurra la canción de Manel.
• Paula camina con los ojos cerrados y Mentxu cuida que no se haga daño.

Pautas de Ítalo. Intentar tener afinación con la propuesta, el propio ejercicio propone estímulos que deben recoger para seguir desarrollando. Fomentar la escucha y empatizar con el trabajo desde dentro.

Desarrollo de improvisación sobre un esquema gráfico.

Replanteamiento sobre la última improvisación.

Dentro de este esquema que ordena lo que han trabajado, ellos deben crear un espacio de flexibilidad desde donde jugar y seguir investigando.

Pautas: uso de todo el espacio; incorporar la lectura de los textos; introducir la canción; mantener la ordenación de las acciones grupales e individuales.

Lectura de los nuevos textos.

Introducir la canción “La gent normal”.

Orden de acciones individuales y grupales: Jesús propone para el trabajo sobre las caídas y manipulación de los cuerpos que se haga desde el cuidado, pero que predomine la imagen de carne a la de un cuerpo.

Conclusiones a tener en cuenta en la próxima improvisación.

Uso de los silencios.

Tener en cuenta todo lo que ocurre alrededor. No apresurarse y dar tiempo a que las cosas sucedan. Mentxu apunta la importancia de tener claro qué es lo que hay en escena, qué interesa y darle el foco, tener percepción para distinguir entre lo que vale y no. No todo vale. 

Sesión 12. “El amor se baila”

En la primera parte de la sesión todos trabajan con la canción de Manel acompañándose con los instrumentos de juguete o artesanales.

Como trabajo físico Simona prueba con el grupo formas de manejar un cuerpo sin producirle dolor, permitiendo establecer durante los ejercicios un vínculo de confianza.

Continuación y desarrollo de los mini-talleres.

Ítalo trabaja con Mentxu y Paula sobre el tema “la confianza”. Partiendo del diálogo escrito por Jesús y desarrollando diferentes formas de lectura y acciones.

• Sentadas una frente a otra, leen el diálogo mirándose. Sin sillas y sobre algunas pautas de Ítalo repiten el mismo ejercicio.
• Paula camina despacio y Mentxu va detrás, casi pegada  pero sin llegar a tocarla, poco a poco se sincroniza el ritmo y respiración de las dos.
• A través de acciones que sugieren cuidar al otro, protección y amparo Paula viste a Mentxu con ropa que utiliza en la vida real. Según en qué situaciones (puede incluso ser un pijama) debe representar diferentes roles cotidianos para los cuales nos vestimos de determinada manera. La que es vestida no colabora. Mentxu viste a Paula mientras ésta nos cuenta cómo era su último trabajo y qué tipo de gente lo frecuentaba y qué relación establecían con ella.

Durante el primer ejercicio Ítalo les da consignas sobre la lectura del diálogo: que no anticipen lo que leen y que sean permeables tanto a lo que se dice como a lo que escuchan; también que sea a través de la mirada desde donde se establezcan los vínculos.

Jesús trabaja con Carlos y Teo

• Tumbados en el suelo, sobre la vibración física, el cuerpo gana y pierde fuerza, disociando lo que el cuerpo hace y lo que la voluntad quiere hacer. Voluntades opuestas: mi cuerpo quiere vibrar y yo no; mi cuerpo quiere parar y yo no.

Simona trabaja con Gadea sobre la consigna “el amor se baila”.

• Investigación sobre partes explícitas que por sí solas expresen estados emocionales. Al bailar el pelo de Gadea acompaña el movimiento de sus brazos y de su cuerpo expresando así un estado de ánimo, una emoción.

La segunda parte se dedica a trabajar sobre un gráfico elaborado por Ítalo, Jesús y Simona. Es un esquema para ordenar todas las improvisaciones trabajadas hasta ahora de forma grupal e individual, un esquema que ordena las entradas de cada práctica, permitiendo el desarrollo simultáneo de lo trabajado en los mini-talleres y que crea un buen encuadre para seguir explorando.

Sesión 11. “La gent normal”

En la última sesión se acordó que cada uno trajera  instrumentos musicales de tipo artesanal o de juguete para probar a crear ritmos que acompañen la canción “La gent normal” de grupo Manel, que Jesús e Ítalo les han propuesto para interpretar. Mentxu canta el tema y todos acompañan en su estribillo. La idea es crear una frase musical sacada de esta canción que vertebre los ejercicios. La primera parte de la sesión estará destinada a trabajar sobre el tema musical.

Trabajo de mini-talleres.

Se crean tres grupos de trabajo para profundizar  sobre tres temas diferentes, improvisados en sesiones anteriores.

• “La dignidad”. Ítalo trabajará con Teo un tema asociada a la imagen de un galgo, el ejercicio se desarrolla desde un trabajo físico observado por Ítalo que irá proponiendo pautas sobre gestualidad, miradas, sonidos. Trabajo sonoro de Teo que parte de la garganta y que se desarrolla a través de todo el cuerpo, con desplazamientos por el espacio.

• “El amor se baila”. Simona desarrollará con Gadea una danza ya trabajada en sesiones anteriores sobre el lenguaje del amor, sugiriendo movimientos sobre la alegría del amor, partiendo de movimientos amplios hacia algo pequeño.  

• “La confianza”. Jesús con Mentxu, Paula y Carlos trabajarán con un texto escrito por Jesús, un diálogo entre dos jóvenes que hablan de su estado emocional.

Teo y Gadea.

Como suma a los ejercicios anteriores Teo y Gadea trabajan juntos, estableciendo un diálogo corporal  en el que se establece un juego de voluntades opuestas, con la pauta de que Teo maneje el cuerpo de Gadea, jugando con su resistencia y oposición,  estableciendo así un juego corporal en el que ella sube por el cuerpo de Teo. Éste ni ayuda ni se lo impide. Ítalo les sugiere que dirijan el ejercicio hacia algo más lúdico, algo más amable que también les pueda divertir, para romper el efecto de ansiedad que se produce al trabajar con dos fuerzas opuestas.

El ejercicio tendría tres partes.

• Gadea y el lenguaje del amor: “el amor se baila”
• Teo: el galgo y la dignidad.
• Gadea y Teo: dúo.

Secuencia de ejercicios conjuntos desarrollados en los mini-talleres.

• Trabajo de resistencia física a través de la manipulación y traslación de cuerpos. Todos participan cambiando de rol, hasta quedar solo Carlos portando y trasladando al grupo.
• Teo. “El galgo y la dignidad”.
• Gadea. “El amor se baila”.
• Dúo de Teo y Gadea.
• Mentxu  y Paula. Lectura del diálogo.
• Carlos baila con los ojos cerrados.

Sesión 10: "el amor, la confianza y la fuerza"

primera parte:

búsqueda de una canción-espíritu

A través de una serie de canciones propuestas por todos, el grupo ensaya diferentes ritmos y compases, con la idea de ir probando la posibilidad de crear una canción colectiva que de alguna manera vertebre el material y que sirva de pasaje, de puente y de espíritu de todo el proceso compartido.

Para el próximo ensayo se quedo en traer una serie de instrumentos artesanales o de juguete para ir concretando esta posibilidad.

segunda parte:

nos dividimos en dos mini-talleres

uno conducido por Ítalo y otro por Jesús.

Ítalo trabajo con Gadea, Teo y Carlos. Al inicio les dio a cada uno una serie de pautas precisas para realizar una exploración física.

Gadea: a partir de una serie de frases y teniendo como base la consigna: "el amor se baila" se le propone una exploración de movimientos y acciones que traduzcan un estado de libertad. Esta dinámica era interrumpida por una serie de textos en relación a la idea de amor y plenitud.

Carlos: la construcción de una frase coreográfica muy estructurada, con códigos reconocibles de la danza contemporánea, luego una improvisación de esta estructura con los ojos vendados.

Teo: se retoma la improvisación de la sesión anterior, un trabajo sonoro que parte de la garganta y que se desarrolla a través de todo el cuerpo, se trabaja desde la imagen del galgo.

Improvisación conjunta con los tres.

Por otro lado, Jesús trabajó con Mentxu y Paula en torno a la idea de la confianza. A través de un texto dramático en el que dos jóvenes charlan de su estado emocional, nos propusimos dar un salto a lo más personal. Comenzamos tratamos de extraer, adivinar o recomponder los personajes de ese texto de tal manera que pudiéramos asemejarlos a personas conocidas por nosotros. Una vez que les pusimos rostro a esos personajes, comenzamos a formularles a esas personas conociodas las preguntas a Dios que todo el grupo elaboró a título individual en sesiones anteriores. Cada uno de nosotros formulaba a los demás desde esa persona.

Más tarde, Jesús propuso un ejercicio: Mentxu y Paula se sentarían juntas en dos sillas paralelas mirando al frente. Jesús, desde otra estancia alejada, les formularía una serie de preguntas que él escribió para ellas, preguntas que se deducen de nuestro encuentro. La consigna era que una respondiera a la otra esas preguntas al oído, para que nadie sino ellas supieran esos secretos vitales de la otra. Pusimos una cámara frente al rostro de quien recibía la respuesta. Como la presencia de la cámara podría desvelar las respuesta acordamos responder con un pañuelo en la boca, de tal forma que ni pudiéramos leer los labios y preservar el espacio de confidencialidad entre las dos.

Una vez terminado el ejercicio, Jesús les pidió que una de las dos cerrara los ojos, mientras la otra la guiaba por la sala para que no se chocara con los compañeros y los muros. Fue Mentxu la que cerró los ojos. Durante ese ejercicio se comprobaba que Mentxu entrteabría los ojos para no chocarse. Jesús escribía en la pizarra para que Paula lo leyera: “No confía en ti. Abre los ojos” “cuando corra por la sala, confiará en ti” “dile que confíe en ti”. Mientras tanto, Carlos, Gadea y Teo estaban tratando de trabajar con el movimiento.

De manera consecutiva, Jesús les dio la última consigna a las dos: a Mentxu que se pusiera un pañuelo sobre los ojos y que interactuara con Carlos (que estaba bailando con los ojos vendados) y a Paula que hiciera todo lo posible con su cuerpo para que ni Carlos ni Mentxu se chocaran con los muros y objetos de la sala.

Tras este ejercicio, Jesús puso a Mentxu frente a la pizarra y le pidió que se retirara el pañuelo que cubría sus ojos.

Por último, pusimos en común todo el grupo un ejercicio que Ítalo les pidió: que cada uno dijese qué hacía por el mundo.

Sesión 09. "Caídas"

Calentamiento dirigido por Carlos.

• Ejercicios de apoyos, giros y desplazamientos. Investigación y desarrollo del movimiento sobre tres planos o niveles: plano bajo, tumbados; plano medio agachados; y plano alto, de pie.

Ejercicio dirigido por Simona.

• Encuentros. Con la misma dinámica del ejercicio anterior, se suma el encuentro con un compañero, desde algo breve y preciso, para después continuar el ejercicio solos. La pauta del ejercicio cambia hasta pasar de ser un trabajo individual a ser colectivo, creando entre todos una forma o escultura grupal en movimiento.
• Giros. Desde el nivel bajo, girar con el cuerpo por el suelo, hacia delante y hacia atrás, buscando diferentes formas de levantarse y bajar, jugando diferentes velocidades. Trabajar con giros y desplazamientos que requieran energía.
• Caídas. De pie, utilizando los apoyos del suelo y paredes, ir creando una dinámica de movimiento rítmica y fluida, sin pausas. Cada uno elige una manera de caer, como si fuera una forma de morir. En suelo Simona les dice que registren lo que les ha ocurrido antes y durante esa caída mortal, observando y sintiendo los ritmos y ruidos internos.
• Manipulación. Desde ese estado Carlos se acerca a ellos y uno a uno manipula sus cuerpos, la consigna es que ellos se dejen llevar por él, Carlos modifica y traslada el cuerpo de cada uno, hasta que poco a poco van volviendo a la normalidad.

Ejercicios en paralelo.

A partir de hoy se establecerán ejercicios paralelos en parejas o personales, sobre trabajos específicos hechos anteriormente en el laboratorio. 

Grupo 1. Teo, Carlos y Gadea. Simona le propone a Carlos continuar desarrollando el ejercicio sobre manipulación y manejo de los cuerpos de Teo y de Gadea. Comunicar solo desde el movimiento, contactando con lo más físico, pudiendo incorporar parte de los ejercicios trabajados anteriormente en el laboratorio.

Durante el ejercicio Simona marca algunos cambios, a Gadea le propone resistirse cuando es manejada por Carlos. A Carlos le dice que emita frases de su lista de preguntas y de su hoja de reclamaciones a la vida.

Al terminar, Simona les pide que hagan registro escrito sobre lo que han experimentado.

• Grupo 2-. Menchu y Paula. Ítalo les da como pautas trabajar tomando como referencia el calentamiento que Paula hizo en la sesión anterior basado en el Suzuki. A Ítalo le interesa hacer algo con ese material, seleccionando lo que puede ser útil,  conservando lo esencial de esta disciplina, en el Suzuki, cada ejercicio esta planteado con un principio un desarrollo y un final, con lo que el ejercicio demanda entrega, fuerza y precisión. La propuesta es quedarse con la esencia y estructura del Suzuki y que Paula y Menchu la integren a las improvisaciones.

La nueva pregunta sobre la que Jesús les pide que reflexionen y escriban para el próximo encuentro es: ¿Qué habéis hecho por el mundo o qué estáis haciendo?

Sesión 08. “Otro punto de vista”

Calentamiento dirigido por Paula. Es un entrenamiento Suzuki.

¿Qué es el Suzuki?

El Suzuki, demuestra valor y fortaleza. Los ejercicios están concebidos como un medio para descubrir una autoconciencia del interior del cuerpo, y el éxito del actor en ejecutarlos confirma su capacidad para hacer descubrimientos. El actor aprende a tomar conciencia de las muchas capas de la sensibilidad que hay dentro de su propio cuerpo. El gesto de golpear con los pies en el suelo da al actor un sentido de la fuerza inherente a su propio cuerpo. Es un gesto que puede conducir a la creación de un espacio de ficción, tal vez incluso de un espacio ritual, en el que el cuerpo del actor puede lograr la transformación de lo personal en algo universal.

• Ejercicios básicos 1, 2 y 4

Posición inicial: apoyos y contactos de pies con el suelo.

Mirada hacia el exterior. Rodillas flexionadas. Trabajo con el vientre como centro del que parte el movimiento. Los brazos caen pero con la sensación de tener una vara con un cubo lleno de agua en cada mano.

El objetivo no es tanto hacerlo bien, sino llegar al límite del ejercicio en rapidez, los pies se deslizan o se levantan pero siempre con energía y precisión.

Paula va dando las órdenes para que el movimiento sea coral. La respiración se coordina con el movimiento.

Conciencia grupal.

Vida, muerte y renacimiento. Todo el grupo camina con un ritmo y dirección conjunta, manteniendo el eje, el peso y una energía constante, creando energía que retroalimente a todos, un tema musical marca la duración del ejercicio, al finalizar todos caen al suelo en posición fetal, poco a poco se levantan todos juntos, lo ideal es no usar las manos para levantarse.

Mapas y trayectorias.

Sobre una mesa está el material escrito que Ítalo les ha ido pidiendo durante el laboratorio. En el suelo, entre los dibujos de los mapas hay un micrófono para crear sonidos, palabras, narraciones.  

Jesús Álvarez les pidió la semana pasada a través de un correo hacer una reflexión sobre las siguientes preguntas: ¿qué considero que es el amor y quién me ha querido y por qué lo hizo?, ¿a quién he querido?, ¿he fracaso en quererle? no Jesús indica que no es necesaria una reflexión escrita, ni tan siquiera una reflexión, quizá no surja nada, quizá una fotografía, quizá un recuerdo...

En la última sesión también les propuso que cada uno se hiciera unas gafas de cartulina con las que poder tener otra mirada para poder ver otra realidad. Ítalo les sugiere que sea desde ahí desde donde trabajen sobre sus mapas de trayectorias vitales.

• Recordatorios en la vida que les colocaron ante un punto de vista más esencial. También la crisis produce esto.
• Reflexiones sobre el amor en diferentes estados, trabajar también con los opuestos: ilusión y desilusión; amor y desamor.
• Elegir momentos precisos en sus mapas, un hito que marca un cambio en sus trayectorias. Dialogar a través del propio cuerpo con lo que ha marcado el cambio. La historia en el papel está en su cuerpo. Ellos se convierten en la trayectoria.

Para la sesión del martes Ítalo les propone que cada uno escriba su particular hoja de reclamaciones hacia la vida.

NECESITO AMOR

"Arde mi sangre en cuerpo y de sus placeres sus miradas encendidas mientras como poco a poco, lento, almas. Almas mudas como caballos galopando en sombras y noches. No siento una mirada. No me asombro de mi duda, tan solo quisiera acercarme y estar cerca, todo lo que pueda del sol.

Sentir su calor sublime. Enfundarme libremente en su mundo amarillo. Despilfarrar dinero comiendo éteres. Aire, escribo aire, gotas de sudor y nieve envuelven mi aroma detrás, detrás, detrás de él. Encima. Siempre detrás.

Siento el desdén encima de mí y muestro con orgullo mi cara. Pasan y no.
Y no miran. Sólo leen.
Y encuentro escombros e ignorancia.

Miedo. Me señalan a escondidas. No quieren que esté aquí."

Sesión 07. "Trayectorias de amor"

Acciones y registros.
Teo y Menchu han trabajado en equipo y cada uno ha sido testigo y ayuda en la ejecución de la acción del otro.

1.   Teo y el amor. Vestido de traje ha entrado en comercios entregando su currículo impreso, no con el fin de pedir trabajo sino amor, en la grabación escuchamos cómo se presenta y cómo reaccionan los otros ante su demanda. Teo les dice que si no están interesados tal vez conozcan a alguien. Les deja la hoja y les pide que por favor se pongan en contacto con él.  

2.   Sentada en el suelo en la calle de Preciados, Menchu ha escrito en  un cartón “TENGO MIEDO Y ME SIENTO SOLA. NECESITO QUE MIRES. NECESITO AMOR”.

·    Menchu nos hace una transcripción del escrito sobre la acción de Teo, crea un contexto y luego escuchamos la grabación sobre la entrega de currículos. Luego, ha sido Teo quien ha grabado el sonido de la gente que pasaba junto a Menchu y quien la ha fotografiado.

3.   En la acción de Carlos, primero escuchamos un audio con ruido de coches y gente. Luego nos muestra un vídeo en el que le vemos con los ojos vendados, caminando solo por la Gran Vía hacia Callao a las ocho de la tarde. La persona que le graba va caminando de espaldas frente a él y dándole indicaciones para que no se accidente y pueda caminar en línea recta. Esta acción duró aproximadamente dos horas. (Acción vinculada al texto “La escritura del desastre”: El desastre es oscuro.)

Mapas de trayectorias personales. El objetivo es recuperar la creación de los mapas, de acuerdo a un contexto de amor. Cómo ha entrado y se ha manifestado el amor en nuestra vida, más allá de lo cronológico.

Sesión 06. “Yo soy mi carne”

La primera parte de la sesión estará dirigida por Simona.

Calentamiento.

• Relajación y masajes faciales, recorridos por ojos, mandíbula, mejillas, boca.
• Apertura y estiramiento de columna, espalda y brazos
• Equilibrio y ejercicios de rotación de articulaciones en pies y piernas.
• Movimientos vibratorios para eliminar tensiones fisicas.
• Incorporación de sonidos al movimiento.
• Estiramiento musculatura espalda, cuello y cabeza.

Ejercicios anatómicos.

Uno de los actores se tumba en el suelo y los otros ponen sus manos sobre su cuerpo, identificando los distintos puntos de apoyo y presionando ligeramente.

El que está tumbado intenta levantarse, los demás se oponen a través de ejercer apoyos de presión sobre él.

El objetivo del que está tumbado será salir del grupo y este impedir que lo haga, se podrá levantar y desplazarse pero el grupo le mantendrá cercado.

Estudio anatómico en grupos de dos. Investigar la musculatura del cuerpo del otro, la carne, los músculos, la grasa. La parte “comestible” del cuerpo.

Establecer diferencias entre los cuerpos.

Identificar qué musculatura nos mantiene de pié.

Comparar nuestra carne con la que comemos ¿qué aspecto tendría?

Establecer un diálogo del grupo con el cuerpo de un compañero (Menchu) a través de su carne, no sólo de su piel, hacerlo desde la sensación de “masa”, experimentando la vitalidad de la carne. Menchu puede moverse, modificar su postura pero sin colaborar, trabajar desde la idea de ser solo masa corporal y peso.

Simona les propone desplazar y manipular el cuerpo de Menchu, sin usar los brazos, como los animales cuando desplazan un trozo de carne con la urgencia del cazador, el ejercicio continua utilizando solo la boca y los dientes, yendo al límite sin producir daño.

Al terminar el ejercicio todos acarician el cuerpo “la piel” de

Menchu

Comentario de Simona: Al romper la convención de tocar a una persona y tratarla como carne, nos abre otras sensaciones, imágenes, olores.

Integración y rechazo grupal.

En la primera parte uno de los actores se queda voluntariamente fuera del grupo (Gadea), el grupo como entidad realiza una actividad física conjunta. Cuando Gadea quiere integrarse, ellos se lo impiden.

El grupo debe buscar formas de cohesión también desde la   distancia, creando códigos grupales, sólo a través de acciones y sin hablar, investigando como se puede o no integrar a Gadea.

Siguiendo las mismas pautas, en la segunda parte es Gadea la que rechaza la pertenencia grupal y ellos los no se lo permiten.

Acciones, registro o rastro de la acción.

Muestra de las acciones que en la última sesión se planificó preparar para mostrar en el laboratorio, partiendo como elemento motivador del texto “La escritura del desastre” de Maurice Blanchot, que Jesús nos entregó al comienzo del  laboratorio.

• Gadea envió un correo a 80 contactos pidiéndoles que se tomaran 1 minuto cerrando los ojos para visualizar un momento de crisis personal, visualizando una parte precisa de su cuerpo, no de su cara, donde la experimentaran, que la remarcaran, fotografiaran y se la enviaran. El registro está en las fotos que algunas personas le enviaron y que hemos visto a través de la pantalla.

Al elegir la foto el otro debe detenerse a reflexionar y a ubicar físicamente su crisis.

• Paula ha llevado una grabación en el móvil de una llamada que realizó al teléfono de atención al cliente de Orange. Tras una larga espera a ser atendida, al hablar con la operadora es Paula la que le pregunta su nombre, después le pregunta cuál es su color favorito, y qué soñó anoche. La operadora la cuelga y en los siguientes intentos no consigue que la vuelvan a coger el teléfono.

• La acción de Menchu la realiza con nosotros sentados en el suelo en corro y con los ojos vendados. Escuchamos diferentes músicas y sonidos, nos da una cerilla a cada uno que enciende, con tiza hace trazos alrededor del grupo y escribe en distintos lugares “está usted aquí”.

Para la preparación de las próximas acciones Jesús e Ítalo hacen algunas reflexiones a tener en cuenta.

Previamente Jesús nos ha mostrado una grabación de una acción que él necesitó realizar en un momento muy especifico de su vida. Una acción simbólica. Algo abstracto que se materializa, cobra volumen forma y acción. Ver cómo esa necesidad la convertimos en forma.

Paso 1. Empezar a escuchar la necesidad que uno tiene. Acciones que nos acerquen a nosotros y a los demás.

Paso 2. Qué parte de ese texto me toca a mí?

Reflexiones que lleven a que las acciones que se elijan sean más potentes al ser más precisas:

¿Qué le sucede a uno con lo que provoca al otro?

Sesión 05: ”Esculpir en el tiempo”

Calentamiento y trabajo corporal dirigido por Gadea.

Desplazamientos, desbloqueo del cuerpo, con giros en caderas y articulaciones, trabajo por el espacio con música.

Gadea lee a la cámara un fragmento del libro “Esculpir en el tiempo” de Andrei Tarkovski.

El compañero que fue chequeado ayer (Teo, luego lo hará Paula) se tumba en el suelo, los demás se sitúan alrededor. Retomamos el ejercicio de ayer sobre el reconocimiento corporal de Teo y Paula, la primera parte del ejercicio consiste en visualizar y verbalizar lo que cada uno experimentó al tocarlo, las sensaciones, texturas, tensiones, sonidos, lo que pudieron descifrar sobre el pasado de Teo a través de su cuerpo. Usando el tacto como vehículo, Ítalo les propone jugar con la posibilidad de  entrar y salir en el pasado y en el presente a través del cuerpo de Teo.   

Ejercicio sobre la lista de preguntas que escribió cada uno.

Paula lanza una pregunta a Teo y él contesta con una parte de su historia escrita (real o ficticia) la respuesta puede ser un silencio. Carlos se suma a hacer preguntas a Teo. Se van creando campos de acciones simultáneas que combinan  ejercicios anteriores: Paula chequea el cuerpo de Gadea y cuenta lo que ve. Menchu hace varias preguntas a Teo. Carlos lee el texto “El desastre lo arruina todo” al terminar la lectura se establece un diálogo entre Teo y Carlos a través del baile y de la palabra.

Para seguir trabajando hasta la siguiente sesión, que será el miércoles 5 de octubre, se crean propuestas de trabajo para traer a la próxima cita. Como punto de partida se toma el texto de Jesús. Dos elementos a tener en cuenta: uno real y otro metafórico. En la sesión cada uno traerá preparada una acción, un registro (vídeo) o un “rastro” de la acción.

Sesión 04: “ Realidad y ficción”

Las sesiones comenzarán con un calentamiento que dirigirá un actor cada día, con ejercicios vinculados a trabajar el cuerpo sobre la realidad anatómica de los integrantes más que como lenguaje o codificación.

Calentamiento dirigido por Teo:

• Ejercicios con desplazamientos por todo el espacio sobre movimientos que tienen un recorrido con un inicio y un final precisos.
• Hacer conscientes las imágenes que provocan los movimientos.
• Trabajo sobre niveles, intensidades.

Sin abandonar el trabajo físico, uno de los actores se posiciona frente a la cámara, y narra con datos precisos fragmentos de una de las tres historias que escribieron, no importa que los datos sean reales o ficticios. Ítalo les hace preguntas, y les indica cuando vuelven al trabajo grupal. Seguidamente será otro el que se “asome a la ventana”, para contar retazos de su historia. El ritmo de entradas y salidas será permanente. Con esta dinámica se crea un juego en el que uno mira a cámara mientras otro le cuenta partes de su historia al oído, el que escucha será el que lo cuente a cámara en primera persona.

    

A través del movimiento, encontrar un momento de quietud física, concentrando la escucha en los sonidos internos: latidos, respiración, pulso, dejando que resuene todo lo que se ha dicho y oído en el ejercicio anterior. El momento de quietud ha de ser lo más relajado posible. Eligen a  un compañero para hacer una introspección en su cuerpo, a través de la mirada, del tacto, y la escucha, desde lo puramente anatómico, evaluando el peso de sus órganos, huesos y venas. Hasta poder leer cómo el cuerpo nos cuenta la vida de esa persona.

Inicio del boceto para crear un mapa sobre la historia personal, con trayectorias y signos de cada uno. Como materiales hoy solo se usará papel blanco y rotuladores.

Algunas pautas antes de comenzar.

·         Tener presente la existencia de cada uno en el marco social.

·         Recordar a través de imágenes cómo eran sus ideales del futuro hace diez años, y comprobar si estos se han cumplido.

·         Ver la manera de explicarnos, no solo el mundo, sino también a nosotros en aquel tiempo y espacio.

·         Posibilidad de que con ese mapa se pueda hacer una instalación. Hacer primero una cronología usando los rotuladores. Hoy cada uno hace su boceto, la realización se hará en otra sesión y ellos añadirán más elementos.

Ítalo les pide escribir a cada uno una lista de preguntas con necesidad de respuestas.

Sobre “La escritura del desastre”, Jesús propone a cada uno buscar en el texto  una parte que les accione y con la que puedan crear una acción.

Diario de Sesiones 02 y 03

Sesión 02: "la crisis financiera y la catástrofe"

Tras la primera sesión, hoy nos ponemos las gafas y tomamos bolígrafo y libreta: en estos dos días se trata de un intento de acercamiento a los proyectos de Ítalo y de Jesús, es decir, de reflexionar acerca de la metodología de trabajo que se deriva de los cimientos filosóficos, políticos y teatrales que van a organizar el mes de trabajo. Intentaremos extraer modos de hacer de la abstracción de los conceptos que hemos conjugado y de las reflexiones más generales.

Partamos pues de tres nociones, la de comunidad, la de política y la de dignidad. ¿Qué las hilvana de manera tan próxima y tal vez tan inescrutable? Para responder a esta pregunta hemos empezado hoy por analizar cuál es la genealogía de la actual crisis que se desencadenó con la quiebra de Lehman Brothers en 2008 y Standard & Poors en 2011. Tras un repaso a la historia económica y política de la segunda mitad del siglo XX, a través de la cual hemos tratado de comprender el complicado argot del mundo de las finanzas y de la macroeconomía, queríamos llegar a la inminente actualidad. Para ello, y como epílogo a ese repaso, hemos trabajado con dos artículos financieros que aparecieron en el diario EL PAIS los días 11 y 18 de septiembre, en la sección de Economía:
 “Los mercados dan por segura la suspensión de pagos en Grecia” firmado por Andreu Missé y Claudi Pérez.
" Un desastre impecable” firmado por Paul Krugman
"¿Y qué puede pasar aún?” firmado por Claudi Pérez
“Fundamentalistas del déficit” firmado por Paul de Grauwe

De estos artículos nos interesa el diagnóstico que hacen de la inminente situación actual de Grecia, país amenazado por el fantasma de la suspensión de pagos, lo cual, de efectuarse, se convertiría en una debacle para la economía europea; de ahí la necesidad de reducir su déficit presupuestario con recortes para evitar esa amenaza. Pero sobre Grecia se cierne otra amenaza, la de la salida del Euro y el retorno al Dracma. En ese caso, la amenaza se extiende y afectaría a los países periféricos europeos que acarrean debilidades financieras, como España.  La amenaza de un colapso económico y político se determina en Grecia.

Con un escenario de crisis sistémica europea, concluimos con la siguiente pregunta ¿qué ocurre si cae Grecia? Sería una verdadera catástrofe económica, pero sobre todo política. Los analistas financieros hablan de conflictos sociales, incluso con guerras civiles, si Europa fracasa en el delicado tablero heleno.

Tras esta larga exégesis de la crisis financiera, retornamos a la pregunta inicial, ¿qué hay de la comunidad, de la política y de la dignidad? ¿acaso tienen algo que ver con todo esto? ¿nos aliviamos pensando que política y dignidad es lo contrario a todo lo que está pasando?

Sesión 03: "la dignidad"

Hay abrimos con un texto de Blanchot que nos habla de la catástrofe, pero una catástrofe acaso inefable.

Pero ayer nos propusimos hablar de la dignidad, y con ello hemos pretendido reflexionar acerca de qué entendemos cada uno por dignidad. Esto nos ha llevado a hablar de Leibniz, de quien hemos leído un extracto de sus Escritos Filosóficos, Del destino. En él Leibniz nos expone su idea de Destino, la cual nos ha servido para pensar en torno a la idea -que él da por supuesta- de esencia humana. Y a través de él, hemos tratado de elaborar dos familias de filósofos que consideran la dignidad de manera radicalmente diferentes, la que comienza con Homero por un lado, y la que parte de Nicolás de Cusa, por el otro. En la conversación sobre este asunto aparecen palabras clave como deber, el mal, el héroe, la razón, el cuerpo, etc.

Esta reflexión nos ha servido para explicar un poco más la voluntad del proyecto que plantean Ítalo y Jesús, ya que inmediatamente podemos comenzar a hablar del “Otro” como espacio de dignidad y de comunidad, espacio donde no hay representación.

Por último, y dado que Jesús lo pidió el lunes, todos trajimos algunas fotografías acerca de cosas que nos dan realmente asco, cosas que nos repugnen, y no tienen que ser necesariamente escatológicas, sino cosas que sean reflejos de algo que nos desagrade. En cada fotografía había algo de cada cual, algo que hablaba acerca de su idea de dignidad.

Sesión 01: “El cuerpo es muy honesto, un buen camino para conocer a los demás”

 

La sesión de hoy estará enfocada al trabajo físico y será conducida por Simona Ferrar, que junto a Ítalo y a Jesús, trabajarán conjuntamente en el proceso del laboratorio.

Ejercicios trabajo grupal:

• Reconocimiento del espacio a través del tacto, la escucha, el olor, la mirada. Percibir todo lo que ha podido pasar en ese espacio, conectando con la energía  del lugar, imaginando qué harían y cómo lo utilizarían si fuera suyo.
• Integrar a los demás. registrar qué sucede cuando vemos a otro compañero, cómo empieza y termina un encuentro. Observar lo que veo en el otro: ¿Qué mira? ¿Cómo habitaría el cuerpo del otro si fuera el mío? ¿Con qué actitud me mira, cómo lo vivo, en qué lo reconozco?  

Ejercicios de calentamiento grupal en círculo:

Pies en paralelo. Posición corporal de apertura y estiramiento.

Chequeo y ejercicios para relajar tensiones faciales.

Giros en articulaciones, apertura y estiramiento de piernas, columna y cabeza.

Chequeo corporal, tumbados y en quietud.

Ejercicio de percepción temporal y espacial. 

Integración de la mirada como parte del movimiento.

Desplazamientos con intervenciones de pausas y movimientos, cambios en la dinámica, estableciendo contrastes e intensidades diferentes.

Ejercicio de visualización:

Cada uno debe concentra en recrear los espacios de su habitación y lo que hay en ella, verbalizándolo para si mismos, con las mismas pautas describen la última vez que cocinaron, cómo lo hicieron y los ingredientes que usaron.

Para Simona, el hecho de hablar también pone en movimiento el cuerpo.

Ejercicios de manipulación corporal:

Jugar con la idea de manipular un cuerpo y no una persona, descubrir y manejar el cuerpo del otro sin dañarle.

Se trabaja en un grupo de dos personas y otro de tres.

La manipulación se produce en sólo un impulso que el otro traduce haciendo intervenir otras partes del cuerpo, la pauta es no parar el estímulo dejando que la secuencia que este  produce tenga un principio y un fin. Establecer empujes con diferentes intensidades, utilizando otros estímulos que sucedan en el espacio.

El que es pasivo comienza a colaborar en la propuesta continuando el movimiento que le produce el impulso: Estímulo y desarrollo de movimiento secuencial.

Cada uno elige 3 o 4 momentos del ejercicio anterior, sin ser necesariamente algo hecho por uno, puede ser un momento recuperado de lo creado por otro, se trata de reproducirlo trabajando desde la sensación y la forma.

En dos grupos y se crea una secuencia con cinco piezas de las elegidas por cada uno.

El movimiento es explicado a los demás, intentando mostrar las cualidades más importantes, ayudándoles a ejecutarlo no solo en la forma, también sensorialmente.

Cada grupo crea una coreografía, ideada con la suma de los movimientos elegidos por cada uno. Se crean variaciones cuando un componente de un grupo pasa a integrarse al otro otro, sin cambiar su secuencia de movimiento.

Ejercicio.

¿Cómo puedo contar a través del cuerpo la “vergüenza”?

Simona les proponen pensar en algo que les dé vergüenza de ellos mismos, puede ser una conducta o una parte de su cuerpo. Cada uno cuenta su sensación de vergüenza sólo a través del cuerpo, llevándolo al extremo, intentando  desaparecer físicamente sin poder abandonar el espacio.

Propuestas para la primera semana.

El martes y el miércoles el trabajo estará dirigido por Jesús Álvarez.

Propuestas para los actores:

1. Juego de identidades.

Escribir una trayectoria de vida, no necesariamente teatral. Lo que se sabe hacer y no se pone en el currículo. Trayectoria de lo que es cada uno, sumando el deseo de lo que se querría ser, contando también con lo que no les ha ocurrido, escribirlo como si fuera real, mezclando elementos de ficción y realidad.

2. Elegir una noticia del periódico que interese de una manera particular.
3. La canción preferida a los15 años.
4. Creación de un mapa o trayectoria de la vida de cada uno. Este mapa se realizará creando un collage en el espacio, ellos traerán los elementos que necesiten

Propuesta de Jesús para la sesión de mañana:

Tres móviles con cámara.

Fotos de algo que les genere“asco” en sentido amplio (puede ser un programa de televisión, una conducta…) 

  

Simona volverá a trabajar con el grupo el jueves 23.